第117章:他活了一百三十岁
我们好说歹说,蒋先生就是不肯上车跟我们走。倒不是因为蒋先生矫情,而是因为他这个流派的规矩就是如此。
既然如此,我们也没有勉强。而是恭恭敬敬的跟蒋先生告别,然后上了大轮寺的奔驰车。车上的育婆罗大师见我们对蒋先生如此恭敬,也有心想要巴结一下,结果蒋先生看都不看他一眼,只是安慰旁边噘着嘴的小女孩。
育婆罗大师讨了个没趣,干笑两声,就坐在了副驾驶的位置。临走的时候他还跟周围的驱魔人们打了个招呼,请他们跟着车队走。
外来的驱魔人们大部分都是开车来的,当下就笑嘻嘻的开车跟在了后面,少部分没有车辆的也上了其他的奔驰商务车,车队浩浩荡荡,很快就离开了这里。
在车上的时候我就忍不住问张无忍,说,老板,蒋先生到底是什么来头?怎么你们俩都对他这般恭敬。他看起来也没什么特别的啊。
张无忍说,没什么特别的?你知道蒋先生今年多大了吗?
我说,看起来也就六十多岁吧?年纪是大了点,可是精神很矍铄。
张无忍嘿嘿一笑,说:“蒋先生今年一百三十岁了。”
当时我就吃了一惊,说:“别闹了老板,一百三十岁?开什么国际玩笑?”
要说有人能活到一百三十岁我信,可要说活到一百三十岁还有这般精神头,我可真有点怀疑。就连坐在副驾驶上的育婆罗都歪着脑袋往回看,估计也有点不相信。
张无忍叹了口气,说,老于,在驱魔人的圈子里,我们不知道的事情,未必就不存在。蒋先生就是这样一个人。
蒋先生全名叫蒋中明,字磐石。出生于光绪十三年,浙江奉北县人(现在的宁波奉化区)。因为为人正直,嫉恶如仇,故又被人称之为磐石先生。
磐石先生出生的时候正是清末年间,内忧外患层出不穷,满清王朝也摇摇欲坠,乱象纷呈。
俗话说的好,乱世出妖魔,这句话的确是一点不假。蒋先生刚出生的那一天,镇子里就闹起了僵尸,当时蒋先生的父亲为了保护刚出生的孩子,拎着一根棍子守在门口寸步不退,结果僵尸最后还是不得其入,可蒋先生的父亲却因此中了尸毒,全身僵硬而死。
后来蒋先生的大伯带人赶来,烧了僵尸,把蒋先生当成了自己的儿子来养着。
蒋先生的大伯叫蒋肇聪,是当地有名的富户。他接过了蒋先生后,准备让蒋先生跟自己的儿子一起上学读书。然后驱除外贼,为国效力。
两个小孩倒也争气,天资聪颖,举一反三,很快哥俩儿就成了附近小有名气的神童。
只不过后来不知道发生了什么事,弟弟去了东京留学,而蒋先生却稀里糊涂的走上了驱魔人的道路。
要说人和人之间的确是有着本质的不同,蒋先生走上了驱魔人这条路之后,在圈子里可谓是闯下了偌大的名头。据说连特案处的创始人邓伯川也曾经得到过蒋先生的指点。
后来解放战争打的如火如荼,死伤无数。蒋先生就跟着自己的弟弟远离大陆,定居在了台北,从此以后很少再离开那个小岛了。
我说,老板,蒋先生到底有多厉害?他打得过你们吗?
何中华毫不客气的翻了个白眼,说:“那是打不打的问题吗?”
张无忍也说,这的确不是打不打的问题,据说蒋先生建国之前定居台北,就再也没有出手过了。可是关于他之前降妖除魔的故事,那可是说个三天三夜都说不完。
说真的,就咱们这几把刷子,给人家提鞋都不配。只不过那时候因为信息不发达,很多事情除了圈子里的人之外,世人早就忘记了蒋先生这号人物。
这话说的倒也有理,这年头,只要你三五年不出现,人们基本上就会把你忘的干干净净,蒋先生六七十年都没离开过那座小岛了,那些记得他的人全都老的老,死的死,偶尔有几个记得的,估计也不把蒋先生当回事了。
张无忍说,老于,这你可说错了,在全国各地乃至全世界,还真没人敢不把蒋先生当回事。别说蒋先生现在还能降妖伏魔,就算他现在只是一个手无缚鸡之力的老人,也没人敢对他有半点不敬。
我说,为什么?圈子里不都是以实力为尊吗?
老张摇了摇头,说:“以实力为尊,那是对普通驱魔人的,对蒋先生来说,他的身份比他的实力要高出了不知道多少倍。嗯,你可以查一下蒋肇聪,还有蒋肇聪的儿子到底是谁。”
我拿出手机搜索了一下,当场就倒吸一口凉气,心说,卧槽!这身份地位,还真不是一般人能招惹的起的!估计就算是梵蒂冈的教皇陛下见到了他也得客客气气吧?
关于蒋先生的真实身份,大家有兴趣的话可以搜索一下蒋肇聪。不过现在我们却有点犯难了,这老爷子几十年不出山了,这次跑来天竺瞎凑什么热闹?
我们三个想了很久都想不明白,不过唯一一点可以确认的就是蒋先生嫉恶如仇,绝对不会容忍恒河祭祀这种歹毒的事情存在。
想通这一点后,我们心里还放松了点。当下就在车里闭目养神,等着去看看传说中的大轮寺。
谁成想车辆走了半个多小时也没停下来,于是张无忍就有点不耐烦了,说,咱们这是去哪里?
副驾驶上的育婆罗大师转过头来,笑眯眯的说:“恒河祭祀的会场已经准备好了,现在去大轮寺没有任何意义,大家都在会场上等着我们。”
我朝左右看了一下,发现非洲来的黑叔叔,超自然现象防御署,还有油霸们的驱魔人联合会的车都在周围,于是就稍稍放下了心。
这群老秃驴胆子再大,在这么多人面前也不敢闹什么幺蛾子吧?只不过不去大轮寺,我们到时候砸什么?难道砸了人家的祭祀会场?
张无忍对我和老何做了一个稍安勿躁的眼神,意思是要我俩淡定。我立刻就明白了他的意思,砸了大轮寺,人家还能重新修建起来。反正这群老和尚不知道搜刮了多少民脂民膏。
可要是砸了他们的祭祀灰常,估计比砸了大轮寺还要让他们心疼。
这样一想,我心里立刻就开心了起来。砸哪里不是砸?他们越疼,我们就越能出这口气,还能顺手牵羊拿走大轮金经,何乐而不为?
恒河祭祀的会场在一个很偏僻的村庄里面,车队顺着公路走了四五个小时,才拐了个弯,进了一条破破烂烂的山路。这条路完全就是土坯路,坑坑洼洼的晃的人难受,当时我就跟育婆罗说,你们大轮寺这么有钱,就不能在这地方修一条路么?
育婆罗笑而不语,只是指着前面一个若隐若现的村子,说,到了。
恒河在天竺的地位就相当于国内的长江黄河,关于这条河流,在当地有无数的传说,无数的故事。当然,因为文化差异的不同,我对这些传说和故事都有点不以为然。就像那个关于恒河的来历一样,说什么大神湿婆跟人啪啪啪了一百年,听起来就低俗,让人恶心。
这地方表面上看来像是一个村庄,青砖绿瓦,绿树成荫。其实仔细看去,这些建筑都是仿寺庙的风格。往来穿梭的也都是清一色的光头和尚。
后来我才知道,这里其实就是为了今年的恒河祭祀专门修建的佛门别院,为了掩人耳目,才故意修建成村庄的模样,也正因如此,甚至连路都没有修建一条完整的。
恒河祭祀在圈子里大名鼎鼎,但是在民间却属于一个隐秘的事情。毕竟要奉献出四十九个少女的生命,这件事如果传出去,会给他们的形象带来很大的影响。
所以恒河祭祀的场所一般都选在偏远的,人迹罕至的地方。除了被邀请来外来驱魔人之外,就只有来自四大寺庙的和尚们了。
我们来到这的时候,正好是下午,恒河上已经搭建起来了一个很很广阔的平台。平台是木质建筑,几乎覆盖了半个河面宽,上面还有一些和尚在忙忙碌碌的准备着什么,平台周围的高台上,还有一些穿着各类服装的驱魔人坐在那。
育婆罗说,这个平台是专门给受邀请的驱魔人观摩恒河祭祀用的,像是超自然现象研究防御署,中东的驱魔人联合会,还有东瀛的阴阳师协会,非洲的图腾战士,在上面都有一席之地。
然后育婆罗又为难的说,本来以阴阳店铺的名气,您三位也应该在贵宾台上,但是您看,邀请函中并没有阴阳店铺,所以就没有给你们安排位置。
他笑的贱兮兮的,指着贵宾台下面一个很小的木屋,说,不如委屈三位一下,地方虽然差了点,可是一样能看得到。
我顺着育婆罗大师指着的方向看去,顿时火冒三丈,姥姥的,那地方明显就是一个厕所!这老和尚竟然敢这样羞辱我们?让我们在厕所里观摩恒河祭祀!
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既然如此,我们也没有勉强。而是恭恭敬敬的跟蒋先生告别,然后上了大轮寺的奔驰车。车上的育婆罗大师见我们对蒋先生如此恭敬,也有心想要巴结一下,结果蒋先生看都不看他一眼,只是安慰旁边噘着嘴的小女孩。
育婆罗大师讨了个没趣,干笑两声,就坐在了副驾驶的位置。临走的时候他还跟周围的驱魔人们打了个招呼,请他们跟着车队走。
外来的驱魔人们大部分都是开车来的,当下就笑嘻嘻的开车跟在了后面,少部分没有车辆的也上了其他的奔驰商务车,车队浩浩荡荡,很快就离开了这里。
在车上的时候我就忍不住问张无忍,说,老板,蒋先生到底是什么来头?怎么你们俩都对他这般恭敬。他看起来也没什么特别的啊。
张无忍说,没什么特别的?你知道蒋先生今年多大了吗?
我说,看起来也就六十多岁吧?年纪是大了点,可是精神很矍铄。
张无忍嘿嘿一笑,说:“蒋先生今年一百三十岁了。”
当时我就吃了一惊,说:“别闹了老板,一百三十岁?开什么国际玩笑?”
要说有人能活到一百三十岁我信,可要说活到一百三十岁还有这般精神头,我可真有点怀疑。就连坐在副驾驶上的育婆罗都歪着脑袋往回看,估计也有点不相信。
张无忍叹了口气,说,老于,在驱魔人的圈子里,我们不知道的事情,未必就不存在。蒋先生就是这样一个人。
蒋先生全名叫蒋中明,字磐石。出生于光绪十三年,浙江奉北县人(现在的宁波奉化区)。因为为人正直,嫉恶如仇,故又被人称之为磐石先生。
磐石先生出生的时候正是清末年间,内忧外患层出不穷,满清王朝也摇摇欲坠,乱象纷呈。
俗话说的好,乱世出妖魔,这句话的确是一点不假。蒋先生刚出生的那一天,镇子里就闹起了僵尸,当时蒋先生的父亲为了保护刚出生的孩子,拎着一根棍子守在门口寸步不退,结果僵尸最后还是不得其入,可蒋先生的父亲却因此中了尸毒,全身僵硬而死。
后来蒋先生的大伯带人赶来,烧了僵尸,把蒋先生当成了自己的儿子来养着。
蒋先生的大伯叫蒋肇聪,是当地有名的富户。他接过了蒋先生后,准备让蒋先生跟自己的儿子一起上学读书。然后驱除外贼,为国效力。
两个小孩倒也争气,天资聪颖,举一反三,很快哥俩儿就成了附近小有名气的神童。
只不过后来不知道发生了什么事,弟弟去了东京留学,而蒋先生却稀里糊涂的走上了驱魔人的道路。
要说人和人之间的确是有着本质的不同,蒋先生走上了驱魔人这条路之后,在圈子里可谓是闯下了偌大的名头。据说连特案处的创始人邓伯川也曾经得到过蒋先生的指点。
后来解放战争打的如火如荼,死伤无数。蒋先生就跟着自己的弟弟远离大陆,定居在了台北,从此以后很少再离开那个小岛了。
我说,老板,蒋先生到底有多厉害?他打得过你们吗?
何中华毫不客气的翻了个白眼,说:“那是打不打的问题吗?”
张无忍也说,这的确不是打不打的问题,据说蒋先生建国之前定居台北,就再也没有出手过了。可是关于他之前降妖除魔的故事,那可是说个三天三夜都说不完。
说真的,就咱们这几把刷子,给人家提鞋都不配。只不过那时候因为信息不发达,很多事情除了圈子里的人之外,世人早就忘记了蒋先生这号人物。
这话说的倒也有理,这年头,只要你三五年不出现,人们基本上就会把你忘的干干净净,蒋先生六七十年都没离开过那座小岛了,那些记得他的人全都老的老,死的死,偶尔有几个记得的,估计也不把蒋先生当回事了。
张无忍说,老于,这你可说错了,在全国各地乃至全世界,还真没人敢不把蒋先生当回事。别说蒋先生现在还能降妖伏魔,就算他现在只是一个手无缚鸡之力的老人,也没人敢对他有半点不敬。
我说,为什么?圈子里不都是以实力为尊吗?
老张摇了摇头,说:“以实力为尊,那是对普通驱魔人的,对蒋先生来说,他的身份比他的实力要高出了不知道多少倍。嗯,你可以查一下蒋肇聪,还有蒋肇聪的儿子到底是谁。”
我拿出手机搜索了一下,当场就倒吸一口凉气,心说,卧槽!这身份地位,还真不是一般人能招惹的起的!估计就算是梵蒂冈的教皇陛下见到了他也得客客气气吧?
关于蒋先生的真实身份,大家有兴趣的话可以搜索一下蒋肇聪。不过现在我们却有点犯难了,这老爷子几十年不出山了,这次跑来天竺瞎凑什么热闹?
我们三个想了很久都想不明白,不过唯一一点可以确认的就是蒋先生嫉恶如仇,绝对不会容忍恒河祭祀这种歹毒的事情存在。
想通这一点后,我们心里还放松了点。当下就在车里闭目养神,等着去看看传说中的大轮寺。
谁成想车辆走了半个多小时也没停下来,于是张无忍就有点不耐烦了,说,咱们这是去哪里?
副驾驶上的育婆罗大师转过头来,笑眯眯的说:“恒河祭祀的会场已经准备好了,现在去大轮寺没有任何意义,大家都在会场上等着我们。”
我朝左右看了一下,发现非洲来的黑叔叔,超自然现象防御署,还有油霸们的驱魔人联合会的车都在周围,于是就稍稍放下了心。
这群老秃驴胆子再大,在这么多人面前也不敢闹什么幺蛾子吧?只不过不去大轮寺,我们到时候砸什么?难道砸了人家的祭祀会场?
张无忍对我和老何做了一个稍安勿躁的眼神,意思是要我俩淡定。我立刻就明白了他的意思,砸了大轮寺,人家还能重新修建起来。反正这群老和尚不知道搜刮了多少民脂民膏。
可要是砸了他们的祭祀灰常,估计比砸了大轮寺还要让他们心疼。
这样一想,我心里立刻就开心了起来。砸哪里不是砸?他们越疼,我们就越能出这口气,还能顺手牵羊拿走大轮金经,何乐而不为?
恒河祭祀的会场在一个很偏僻的村庄里面,车队顺着公路走了四五个小时,才拐了个弯,进了一条破破烂烂的山路。这条路完全就是土坯路,坑坑洼洼的晃的人难受,当时我就跟育婆罗说,你们大轮寺这么有钱,就不能在这地方修一条路么?
育婆罗笑而不语,只是指着前面一个若隐若现的村子,说,到了。
恒河在天竺的地位就相当于国内的长江黄河,关于这条河流,在当地有无数的传说,无数的故事。当然,因为文化差异的不同,我对这些传说和故事都有点不以为然。就像那个关于恒河的来历一样,说什么大神湿婆跟人啪啪啪了一百年,听起来就低俗,让人恶心。
这地方表面上看来像是一个村庄,青砖绿瓦,绿树成荫。其实仔细看去,这些建筑都是仿寺庙的风格。往来穿梭的也都是清一色的光头和尚。
后来我才知道,这里其实就是为了今年的恒河祭祀专门修建的佛门别院,为了掩人耳目,才故意修建成村庄的模样,也正因如此,甚至连路都没有修建一条完整的。
恒河祭祀在圈子里大名鼎鼎,但是在民间却属于一个隐秘的事情。毕竟要奉献出四十九个少女的生命,这件事如果传出去,会给他们的形象带来很大的影响。
所以恒河祭祀的场所一般都选在偏远的,人迹罕至的地方。除了被邀请来外来驱魔人之外,就只有来自四大寺庙的和尚们了。
我们来到这的时候,正好是下午,恒河上已经搭建起来了一个很很广阔的平台。平台是木质建筑,几乎覆盖了半个河面宽,上面还有一些和尚在忙忙碌碌的准备着什么,平台周围的高台上,还有一些穿着各类服装的驱魔人坐在那。
育婆罗说,这个平台是专门给受邀请的驱魔人观摩恒河祭祀用的,像是超自然现象研究防御署,中东的驱魔人联合会,还有东瀛的阴阳师协会,非洲的图腾战士,在上面都有一席之地。
然后育婆罗又为难的说,本来以阴阳店铺的名气,您三位也应该在贵宾台上,但是您看,邀请函中并没有阴阳店铺,所以就没有给你们安排位置。
他笑的贱兮兮的,指着贵宾台下面一个很小的木屋,说,不如委屈三位一下,地方虽然差了点,可是一样能看得到。
我顺着育婆罗大师指着的方向看去,顿时火冒三丈,姥姥的,那地方明显就是一个厕所!这老和尚竟然敢这样羞辱我们?让我们在厕所里观摩恒河祭祀!
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